《太阁立志传5》女姬传
阿市----信长之妹
出身高贵，拥有绝世的美貌不一定能带来幸福，反之由此招致不幸的例子却不少，尤其在动乱的历史年代中，因其貌美不仅使自己而且使所爱的人也陷入了不幸的悲剧也时有发生。
从室町时代的后半期到安土桃山时代（15世纪中叶------17世纪处）被称为战国时代。武将们争夺霸权，到处有战火在蔓延。
绝代美女阿市（1574----1583）于战国时代最激烈的时期出生于尾张的领主织田信秀的家里，长兄为著名的织田信长，阿市比织田信长小13岁。织田信秀另外还有五个女儿。阿市从小就十分可爱。伶俐，其温顺而开朗的性格是很多人都喜欢她。随着年龄的增长，她的美貌越来越光彩耀眼，博得天下第一美女的美称。成了年轻的武将们爱慕的焦点。哥哥织田信长也格外喜欢这个妹妹。
阿市一16岁年华，听从哥哥的安排，嫁给北近江的豪门，领主浅井长政。长政当时18岁，是一位容姿端丽，刚毅豁达的年轻武将。他真心爱着阿市，没有纳妾，夫妻俩过着令人羡慕的恩爱生活。因为她住在城内小谷馆，因此被尊称为小谷夫人。她的婚姻虽是策略婚姻，却得到了幸福的生活。她生了二男三女，平稳的过了数年时间。
然而这种事并未持续多久，便发生了战国时代常见的事件。浅井长政身不由己，终于与妻字阿市的兄长织田信长交战，展开决死战斗。1573年，最后一个堡垒小谷城被攻破，长政和他父亲剖腹自尽。当时阿室请求徇死，长政不允许。他先将两个男孩子托人逃出，然后派人将阿市和三个女儿送回织田信长处。信长对于一直信赖，并把自己心爱的妹妹嫁给他的浅井长政的背叛十分气愤。一年后，信长命秀吉找到阿市两个年幼的儿子并处死。信长把阿市和三个女儿送到他弟弟那里，阿市在那里度过了10年孤寂的生活。
1582年发生了“本能寺之乱”。织田信长因家臣明智光秀谋反而被迫自杀。这件事左右了阿市的命运。信长死后，有不少武将要求和阿市结婚以保护她和三个女儿，其中最热心的是羽柴秀吉和柴田胜家。阿市痛恨杀死了她两个儿子的秀吉而嫁给了秀吉的对立面柴田胜家。那时阿市36岁，已经是成熟的女性，但她的美貌丝毫不减当年。柴田胜家已经开始老了，二人年龄相差很大如同父女，胜家得到了梦寐以求的阿市惊喜若狂。秀吉痛恨夺走阿市的胜家，便举兵攻打胜家。这时1583年的事，距阿市他们结婚还不到一年。阿市让三个女儿逃脱，自己则和丈夫一起为避免被秀吉抓住，登上了安置有火药的城楼天守阁自尽。天守阁顿时火光冲天，两人的尸体粉碎散落。
与世无争，无特殊的才能，更无任何罪过的平凡的女人，只是因为上天赋予的高贵出身和超出寻常的美貌，竟导致了自己和家人的不幸和毁灭。。
淀君----阿市之女
淀君（1567----1615）生于战国时代。受坎坷命运的捉弄，最终成为最高统治者丰臣秀吉的侧室。秀吉死后她推出自己的儿子丰臣秀赖继承丰臣秀吉的事业，随心所欲地玩弄权术。当时已是德川的天下。但淀君出于对儿子秀赖盲目的母爱和虚荣，看不清时代的变革，在争夺天下的决战“关原之战”（1600）中失败，死守大阪城，拖延战争，从冬到夏，最后兵临城下，母子二人登上城楼熊熊燃烧的天守阁，自杀身亡。这一对母子的死标志德川幕府的正式开始。
受历史的捉弄而生，逆历史的潮流而亡，淀君也是悲剧性的女性之一。但历史对她的评价却是无情的。给予她任性，傲慢，极端自私和虚荣，溺爱自己的孩子，权势欲的化身等否定评价，把她列为坏女人。恶妇之类。
淀君小名叫“茶茶”。母亲是战国第一美女阿市，父亲是近江的小谷城城主浅井长政。双亲育有二男三女，茶茶是三姐妹中的长女。浅井长政因被迫反叛阿市的哥哥织田信长而被杀害。当时淀君才6岁。织田信长保护了阿市的三姐妹，却授意木下藤吉郎（丰臣秀吉）惨杀了两个男孩。命运变化莫测，虽说是战国时代常见的现象，但做杀害了父母和幼小弟弟们的男人的妻子，并为他生孩子，这不仅是茶茶，也是任何人都未能预料的。
小谷城失守后10年之后，阿市母女迎来的转机。1582年阿市带着三姐妹，改嫁到越前北庄城城主柴田胜家。这时茶茶16岁。但平稳的日子不长久，次年，柴田胜家被丰臣秀吉所杀，阿市让三姐妹从熊熊燃烧的宫殿中逃出，自己则和丈夫柴田胜家一起自尽。
三姐妹在秀吉的保护下成长。过去曾热恋过阿市的秀吉看到身上保留着阿市的风采和美丽的茶茶时，便强行把她纳为侧室。秀吉除了正室阿奈奈以外还有很多侧室。但由于茶茶的娇艳和光彩照人的青春魅力，加上茶茶身上有他过去主公织田信长的血缘，秀吉格外宠爱她，对她的任性百般迁就。后来又发生了更助长她气焰的事-----怀了秀吉的孩子。当时秀吉已50岁了。对于一直没有过孩子的秀吉来说，真如晴天的惊雷，高兴得要上天了。这位天下霸主对茶茶更为放纵，他简直成了糊涂爹。茶茶也更是为所欲为，她让秀吉为她和孩子在淀（现京都市伏见区附近）建一所宫殿，茶茶因此而被称为淀君
第一个孩子出生后不久就死去。但不久她有怀了第二个孩子，也就是丰臣秀赖。秀吉对秀赖的溺爱异乎寻常。秀吉在临死前，意识里只有秀赖，他对来到身边的重臣只是重复“关照秀赖”这句话而死去。
秀赖的诞生和秀吉的死亡使茶茶变为强悍的母亲。秀赖当了大阪城的城主后，她在政治开始插嘴。但她这样做并不为自己的权势欲，而是为了秀赖，因为爱秀赖才会这样做。同时她为了把秀赖培养成为天下第一君主而拼命教育他。实际上，秀赖和他父亲毫无相似之处，是个呆头呆脑的人。但是她被对秀赖的钟爱蒙住了眼睛，对秀赖缺乏冷静的观察和清醒的认识。她对儿子过度的期待和培养天下第一君主的幻想，使许多人卷入与德川之间毫无意义的战争，造成战乱延长，让许多人作出无谓的流血牺牲，最终她和儿子走上烈火燃烧的天守阁自尽，结束了她们母子的一生。
她的生与死是战国时代本身的体现。对于淀君，不论评价好与坏，她都是为战国那个动荡年代的最后时期增添光彩的一大朵名花。。。。。。
细川珠子----明智光秀之女
战国末期的美女细川珠子（1563—1600）也是一个有着不幸命运的人。她的基督教教名为珈拉莎。她的父亲叫明智光秀，是丹波龟山城城主，又是织田信长的部下。他于进京途中在本能寺反叛信长，信长被逼自杀。但仅仅过了13天，明智光秀又被秀吉所灭。明智光秀就是有名的本能寺事变的主人公。珠子因为这个事件突然变成了“逆臣的女儿”。
珠子非常漂亮，她的美丽是尽人皆知的。她在本能寺事变的数年前，因主公信长的美言相助，与细川忠兴结婚。当珠子变成了“逆臣的女儿”之后，细川一家陷入困境。细川忠兴本应杀死珠子，向秀吉和死去的主公表达忠心，但忠兴深爱珠子不忍下手，于是把她悄悄地幽禁在丹后的叫三户野的深山里。两年后，经过秀吉的同意，二人正式恢复夫妻关系。
珠子在被幽禁之后接触了传来不久的基督教。美丽，矜持而纯洁的珠子不能忍受“逆臣的女儿”这个污名。人间稀少的深山里孤独的幽禁生活彻底改变了她的人生观。这个世界上还会有什么可值得信任的吗？什么也没有。佛教和儒教都不能接触她的苦恼。基督教的所谓人类不管何人，每人负罪而出生，在神之下每个人都是平等的，耶稣的十字架可使你赎罪而获得称救的教诲使珠子看到了希望。她背着丈夫接受洗礼，并授予洗礼名珈拉莎，成为基督教徒。忠兴知道此事后大怒。因为在秀吉统治的时期，基督教被列为邪教而受到国家禁止。忠兴拿刀逼珠子弃教。珠子回绝道“惟信仰不能抛弃。”对于这样的妻子，忠兴仍没有把她处治，原因依然是珠子的美丽和忠兴对她由衷的爱。
但从此夫妻常发生矛盾，曾发生过这样的事。有一天，夫妻吃饭时发生口角，此时正在修理屋顶的木匠失足从屋顶掉到院子里。忠兴误认为木匠偷听了他们的吵架，一怒之下砍下木匠的头，并把血淋淋的首级放在饭桌上。珠子若无其事，继续吃她的饭。忠兴见此不由毛骨悚然，说“你！你莫非是蛇的化身？”珠子回敬一句“你是什么！杀死无辜的木匠，你是鬼，做鬼的老婆，蛇岂不是更般配不起吗？”
她是封建时代罕见的坚强女性。她在男人说什么是什么，女人不敢说自己的心里话，只能委曲求全的年代里，能够坚持自己的主张，这也许是接受基督教等西方思想的影响，并把它变成自己的信念的缘故。
忠兴既没有杀掉也没有和这位不听丈夫话的基督徒妻子珠子离婚的原因，是从他的心灵深处，深深地爱着这位美丽而坦率的妻子。
数年后，日本历史进入巨大的转变期。在一个时代的末日即将来临之时，两人的夫妻关系也迎来了末日。从战国时代过渡到江户时代的被称为两分天下的“关原之战”决定了珠子的最终命运。丈夫忠兴随东军德川家康赴关东。这期间，在大阪举兵的西军石田三成想抓珠子当人质。忠兴命令部下“如遇不测，就将珠子杀了，并连同房子一起烧毁。”最终珠子在烈火中被忠兴的部下杀死，壮烈地献出了自己的生命。
自德川时代以来，珠子作为贞女和妇道的榜样获得很高的声誉。到了战后，又逐渐将她作为基督教的信徒，并因其对信仰的忠诚而给予很高的评价。她无论是过去还是现在，因贞节和信仰而得到永恒赞扬的为数不多的美女之一。。。。
由良辉子
在日本战国的历史上，女性往往是作为“物”而不是“人”存在的，即使是上层社会的贵妇人，她们也只是一次次政治交易中的礼品，存在的意义便是听由身为家族之主的父、兄、弟的安排，嫁到敌国、友邦，昨日的敌国今日的友邦或者今日的友邦明日的敌国那里去，随后一生的命运就如同摆放在祭坛上的牲祭，看似神圣，但在那个神圣狗屁不如的乱世，不过是风中的残花、雨中的落叶而已，随时可能被抛上天空或者坠入深池……任你倾国倾城、凭你娴淑贞洁，终究是无可奈何花落去，阿市、松姬，霸王的姊妹女儿又如何呢？即使若北政所、淀姬，看似操控时局，其实还不是附着在死了的男人名义下借尸还魂而已，她们独立的“人”格又在哪里呢？
世事无绝对，在这百年乱世中，亦有极少数的女性，被时局推到了抉择的前台，而她们以丝毫不亚于男性的智慧、勇气、责任感，独立决定着自己和家族的命运，为战国红颜的凄婉哀歌，平添上几分豪气和尊严，本文所要提及的这位由良辉子(妙印尼)，便是这极少数中的杰出者，以七十高龄担负本家兴亡、指挥大军决胜于关八州的女中豪杰。
一、东上州的强者 – 新田由良氏
由良氏，名气不大，来头很大，是嫡出清和源氏新田氏流的名门。建武朝的中兴名将新田义贞战死后，其子贞氏年幼，为了免受足利的追杀，入赘家臣横濑时清家中为婿，并且继承了横濑氏的门迹。当时足利幕府将新田旧领授予岩松氏，横濑氏成为岩松氏的家臣，贞氏三传至国繁(雅乐助、信浓守，与下文提到的战国后期的国繁是两个人)，已经是岩松氏家老格重臣，利用岩松氏的内乱，左右了主家国政，到了曾孙泰繁时候，终于“下克上”成功，领有新田氏旧领金山城，以此为根据开始构筑在东上野的势力。天文四年(1535)，将军足利义晴赐予其毛鞍覆、白伞盖的使用权，从而正式由将军的陪臣转化为直臣，名实都取得了相对于旧主岩松氏的独立地位。
泰繁于天文十四年(1545)去世，子成繁立，年40岁(虚岁，下同)。此时，关东政局已经由后北条氏与两上杉氏的对峙转化为后北条氏独大的局面，上杉宪政逃亡各国，后北条氏势力向北关东扩张，上野豪强纷纷倒向小田原，横濑成繁在这种情势下仍然尽力维持独立地位，与日益逼近的后北条势力抗衡。永禄二年(1559)，长尾景虎(谦信)关东出阵，成繁参加了关东诸侯联军，并从景虎手中获赐那波庄领地。永禄八年(1665)，成繁成为将军足利义辉的御供众，受刑部大辅官位，改称由良氏，进一步确立了领国支配权的合法性，他压制周边诸国人，成为东上州的盟主，从而实现了战国大名化。
但是，长尾景虎(上杉谦信)对关东的经营受到地理条件的限制，始终无法与后北条氏抗衡，每年，他翻山越岭出阵关东，由良成繁都参加联军攻击亲后北条方的国人众，但攻下的城池在上杉军退回越后后很快就被后北条军再次夺回。永禄九年，在后北条氏越来越强大的压力下，由良成繁终于与武藏成田氏、下野皆川氏一起倒向了后北条方，从此从属于后北条氏与上杉、佐竹抗衡。上杉谦信为由良氏的倒戈所激怒，联合佐竹、太田军发动上野攻略，经过一场后北条、上杉、武田三强的混战，最后武田氏席卷了西上野地区，后北条氏势力则囊括上州其它地方，上杉军只保住了沼田一个据点而已。此期间，成繁参加后北条军力敌上杉谦信，两次击退上杉的军势。
由良成繁善于利用政略联姻、过继来扩张势力。他本人娶了馆林城主赤井重秀之女辉子，这个女人就是后来的由良妙印尼，在当时，这只是由良氏将领国扩展到馆林城的一个政治行为，但后来，这个女人却挽救了由良氏家名，这恐怕是当时的人们所始料未及的吧。
馆林城主赤井氏后来倒向了后北条方，此时仍唯上杉谦信马首是瞻的成繁参加了上杉军对该城的攻击，落城后，馆林城被赐给了建立功勋的足利城长尾景长。辉子的父族赤井氏丧失了领地，名存实亡了。
成繁与辉子共生育了三男二女。长男国繁，后来继承了家督，次子熊寿丸显长，入赘足利城长尾氏，长尾景长死后，显长成为足利长尾氏的当主，这一过继使得足利长尾氏与由良氏一体化，由良氏倒向后北条氏时，足利长尾景长虽然没有跟风倒，而且在永禄十二年越相和睦时与成繁一起担任了后北条、上杉两家和谈的中介，但他死后，显长即位，足利长尾氏的足利、馆林二城就自然而然的成为了由良氏势力范围的一部分。
永禄十二年的越相和睦，约定上野国由上杉氏支配，但实际上由良氏仍然与后北条氏保持密切关系。北条氏康去世后，所谓“越相同盟”成为一张废纸，关东战火再起，天正元年(1573)，北条氏政发动大军攻略上州，由良成繁趁机夺取了上杉氏的桐生城，进一步扩大了势力，但是很不幸第二年上杉谦信再次出阵关东，由良氏的那波、女渕等领地被夺占，只剩下新田旧领和桐生领南部地带。由良成繁在这一年让位给儿子国繁(年三十五岁)，到桐生城隐居去了。此时他已经六十九岁高龄。四年后，七十三岁的成繁病逝，辉子也已经是六十五岁的老妪了，按照通例，她入僧门为尼。直到这时，她的生涯仍然与多数的战国武家女性没什么不同，几乎也找不到多少关于她早年生活的记录，如果不是后来接连发生的动荡，这个老妇人大概会平静的走完一生，根本不会让现在我们这些异国的研究者有任何的印象和兴趣。
二、天正年间的上州争夺
天正六年(1578)，继北条氏康以后，关东龙虎斗的另一主角上杉谦信也死去了，上杉氏陷入了“御馆之乱”的混乱，武田、后北条各自介入，最后武田支持的上杉景胜虽然取胜，但后北条方也非一无所得，上杉景虎这倒霉蛋留下的上野一国成为了他们这通忙活的战利品。而由良氏趁这个机会，陆续收复了四年前为上杉军夺占的领地。
说是上野为后北条支配，武田氏哪里甘心，武田胜赖三年前在长筱吃了大亏，一直琢磨着西边损失东边补，利用扶持上杉景胜的机会，明显加强了对关东的攻略。他结连上杉氏和上杉氏的小兄弟常陆佐竹氏，以上野为重点压迫后北条氏。后北条氏能忍，大不了缩回小田原，可怜由良氏却西有武田、东有佐竹，战火连连，受了大罪。天正八年(1580)，膳城为武田攻陷。
幸好武田毕竟是个纸老虎，两年后，天正十年(1582)，织田、德川、后北条联军攻入甲信，名门武田氏灭亡，织田信长任命泷川一益为关东管领，将上野划归他支配。由良国繁立刻表示支持，以为终于靠上了棵好大树。然而，历史无情，开玩笑一样的又在两个月后制造了“本能寺事变”，织田氏的霸业瞬间瓦解了，天正十年，这是战国史上风云变幻最为诡奇的一个年头，无数人的命运在一朝间几经沉浮，由良国繁、长尾显长兄弟显然缺乏见透时势的器量和洞察力，他们的倒霉也就由此开始了。
新主子泷川一益在霸王死后、失去太阳映照的光环，立刻褪色成一块破石头，在神流川一战被后北条氏打得大败，一脚踢出了关东。在天正年前期被武田上杉织田先后压迫的后北条氏，终于扬眉吐气，又露出了关东霸者的狰狞面目。而几经折腾，成繁时代本来和后北条氏关系不错的由良氏，已经被后北条氏归类为反后北条阵营的一员。对于由良国繁、长尾显长而言，这可是灭顶之灾，怎么才能消除嫌隙、重新投靠到后北条这棵万年大树的荫庇之下，要找个机会可也不易。
天可怜见，“机会”还真让他们拣着了。天正十二年(1584)，足利长尾氏领国东边的邻居、下野唐泽山城城主、同样是反后北条势力的一员、佐野宗纲，率大军对足利长尾氏大张挞伐。事情的起因是这样的，佐野氏自盛纲以来，就一直向西扩张。战国时候，越过彦间川，将足利庄南部置于支配之下。因此与足利长尾氏有领土争端。在北条氏康、上杉谦信关东争雄的年代，足利长尾氏身为上杉的从属与倒向北条方的佐野氏也屡有战斗，结下冤仇。虽然后来形势反复变化，有时两家会倒向同一阵营，但彼此间却一直是敌人。后来很有意思，佐野氏的名将佐野昌纲晚年终于被上杉谦信制服，成为上杉抗击后北条的前沿，而足利长尾氏因为显长与由良氏的关系倒向了后北条，两家侍奉的主子换了个儿，但还是在两个阵营死斗。直到天正十年泷川一益来到关东后，两家都臣服于一益，结果一益一败，两家都成为后北条氏的眼中钉。
昌纲子宗纲不及其父甚多，当时足利庄一带七个乡都为足利长尾氏攻取。宗纲每思恢复。天正十二年(1584)，后北条氏开始对由良和长尾下手，攻击长尾显景的馆林城。此时的宗纲虽然是反后北条的，但不但不帮忙抵抗，反而落井下石，率军向长尾氏的本城足利城大举攻来。由良、长尾军奋起迎击，须花坂一战，佐野宗纲被铁炮流弹击中毙命，由良、长尾军大获全胜。
由良、长尾兄弟在战后派使者久米伊贺守、横赖勘九郎二人到小田原报捷。意外的，后北条氏派来了祝捷使者回访金山城，并且传达了希望与由良、长尾氏化敌为友、永结盟好的意思。对于由良、长尾兄弟，这简直是比一百颗佐野宗纲的首级都让他们欢喜的天大喜讯。本来就没打算抗拒后北条氏到底的哥儿俩，为能借此机会重返后北条氏的怀抱、巩固东上州家业安泰而额首相庆，立刻便同意了。
于是，已成兄弟手足之盟的后北条氏当主氏政，很“理所当然”的邀请由良国繁、长尾显长兄弟到厩桥城来参加茶会……
三、妙印尼登场：金山城合战
由良氏的名君、上一代老当主由良成繁曾经在去世前留有许多遗言，其中的一条是告诫国繁、显长兄弟：“乱世人心叵测，如果周边的国主列侯请你们去作客，绝对不能兄弟二人同时前往”，接到后北条氏盛情邀请的两兄弟，狂喜之余早把死去六年的老父亲的话丢到了爪洼国，毫无戒心的并辔赴后北条之会。结果，到了后北条领地，北条氏直告诉他们：“我北条要讨伐常陆佐竹，向你们借道，请将金山城、馆林城让给我方”，哥俩儿面面相觑，刚露了半个“不”字，后北条氏便撕下画皮，将兄弟二人送到小田原城幽闭(堪称楚怀王第二、第三)，然后派人告诉由良氏：“要想要回两家当主，就让出两家领内诸城投降！”，接着，派遣同名众北条安房守氏邦、北条陆奥守氏照去“接收”金山城，当然，他们不是自己去，还带了3500骑大军。这副嘴脸，也真有秦王第二的感觉。
消息传回金山城，由良氏家臣上下如五雷轰顶，顿时乱了阵脚。由良成繁的三个嫡子，两个失陷敌手，三男繁胜早就过继给横濑氏，是家臣格，也无能力支持大局，而下一代的贞繁是年只有十一岁(一说只有四岁)，如何能顶用？而且，敌人的最后通牒也同时送到，是降是战，必须马上决断。
就在群龙无首、乱成一团的时候，一位老尼进入了金山城，她的到来，彻底改变了形势。
丈夫去世后就出家隐居在桐生城的妙印尼，此时已经七十一岁，不问世事，当两子落难的恶耗传来，她不禁心痛于两个蠢子忘却父亲遗训、自取其辱的无能，然而，擦干泪水，她走出尼庵，赶到了金山城，这位被由良氏家中上下尊称为“御母公”的七旬老妇，显示了超出众人的沉着和坚强。
金山城众人很自然而然的形成了以御母公为核心的危机处理体制。而首要问题就是战降的抉择。降，意味着家名废绝，战，意味着儿子性命难保而且以卵击石，对于身为人母的法印尼而言，母爱的本能，使得这个抉择的难度大概远远在一个男性领袖之上。
此时，由良、长尾两家的一族郎党，已经云集金山城，参加评定。评定会上，妙印尼终于下了决心，她在一族、老中、物头的面前缓缓说到：“小田原大军攻来，国繁、显长兄弟二人被留置小田原，恐怕很难再次谋面了。新田义重公以来，在这足利新田之地代代相续直到当代、子孙从未中绝，我已经想过，让出此城，则等于舍弃了新田代代的系图。兄弟二人的生死已经非我们能够掌握，现在只有依靠这坚城，保全新田的家名存续，如果命运真的已经走到尽头，众志一心到最后时刻，在敌人攻来之前了结自己，来生再起，这便是我的志愿！”(《新田老谈记》37)，言罢，母子天性涌动，禁不住老泪纵横。明白了御母公心志的一族、老中、物头，也不禁泪如泉涌。虽然是悲声一片，但由良氏众志成城，决心死战，却已经凝聚成了一股坚不可摧的力量。
妙印尼排除了杂念、放下母子情感，身着具足、腰配肋差、朱柄长刀置于膝上，在七十之龄戎装贯甲，担任防守的总大将。她向一族郎党提到了亡夫由良成繁的另一遗言：“金山城山上有池可为水源、四边为林可为薪木、粮秣充足，，东北有渡良濑川、南有利根川，环抱而为要塞，此乃堪与楠正成千破剑城相比的五德相应的无类名城。赖以笼城，则关八州军势齐至，也足克防，只要守城大将胸有韬略，便是五十年、一百年也难攻破！”相信丈夫的判断，妙印尼决心笼城抗敌。
二月十八日，北条军先遣队山上乡右卫门、成田长泰二将，在古户渡过利根川，接着，北条安房守本队在平塚渡川，焚烧大馆、木崎、江田、田中的民家，在反町城建立本阵，三月间，掌握由良势放弃的新田、邑乐两郡，准备攻击金山城。同时，北条美浓守氏规及太田氏房的6000余骑攻向足利长尾氏领国，以250骑压制馆林城方向，主力向足利城进发。
金山城中，成繁夫人、妙印尼为总大将，以下一门笔头今泉城主横濑长繁(成繁弟)、勘九郎成高父子、矢场城主横濑能登守繁胜（国繁弟）、矢田堀城主泉繁俊、小金井领主小金井四郎右卫門繁光、反町城主野内成道(反町城已经放弃了，成为后北条军本阵所在)、矢岛城主林越中守高宗、膳城主大泽下野守政光、植木野城代鮎田道一、毛吕城代根岸显行、高林城代梶塚丰后守满秀、仙石城代松井义康等为爪牙。总计骑马武者730骑、杂兵3000余人。
守方布阵为：太田口，由国繁庶弟横濑繁诠、同勘九郎成高为大将，16骑、杂兵100人；熊野口，林伊贺守、林越中守、矢场内匠介为首13骑、杂兵80人；长手(小金井)口，小金井四郎右卫门繁光、大泽下野守率领鹤生田、成塚、萩原、強戸之乡士据守西面山谷、荒井主税介、茂木右马丞、吉泽、古都众据守丸山砦。烧山与金井之间、悬播磨守指挥江田、德川、木崎、大馆、龟冈乡士180人在马场以西列阵。市场口不设防备。鸟山丹后守高繁(净仙，国繁从兄弟)、金谷因幡守、金井田传吉郎率领细谷、岩松乡士200余人在由良城笼城。另外，广泽方向由桐生城的关口尾张守、风间将监、大谷勘解由、彦部加贺守、石原石见守、黑川的阿久泽道伴、松岛古柏等150骑、乡士500余驻守茶臼山砦，作为别动队，在攻防战中选择时机进行“横枪突入”。小俣城主涉川义胜担任金山、足利万一落城以后的后备救援队。
妙印尼为了鼓舞将兵士气，不顾老迈，每日在广阔的山城上纵马巡回，夜夜在篝火、营盘间查看，激励士兵。后北条军派人在城外叫喊：“速速开城，就让国繁、显长回去”，妙印尼在城内见到，命令士兵向喊话的敌军用大筒射击，大筒连射三发，后北条军绝了劝降的念头，大感意外，本以为控制敌城主在手，由良无主必乱，轻易可以得城，万没想到竟然面对的是士气高昂的死士，不禁士气动摇。妙印尼当即下令大开木户，派兵300杀出，后北条军措手不及，大败一阵。
见到由良势意外的准备严密，后北条势不敢妄动，动作慎重而迟钝。直到六月上旬，才终于决定选择防守似乎较为薄弱的长手口、熊野口发动攻击。
长手口，攻方以北条安房守为主将，成田氏长等1500骑，守卫方小金井繁光、大泽下总守只有武士100余、步弓300人。成田氏长为前锋、兵200，大举进攻，守军以弓矢、土木阻击，并以长距离弓矢射击其后阵，成田队几乎全灭，被迫退却，几经恶战，攻击侧战死者300余，伤者更多，成田氏长座骑被击毙，自己也几乎是仅以身免。
熊野口，北条陆奥守兵力1300骑。守方林伊贺守、林越中守率270骑迎击，事先挖掘陷阱，并准备巨石滚木等机关，攻方大将浅羽甚内见守军单薄，大胆突入，结果大石巨木齐下，弓矢如雨，攻击侧大败，在伊藤大和守指挥下向长冈、新岛、浜田方向退却。
小金井四郎右卫门繁光在击退长手口之敌后，往本城汇报战况，归途正好遇见熊野口的激战，乃率领本部兵向退却的攻击侧后阵猛攻，浅羽甚内以下34人讨死。
这时在另一方面，在由良城笼城的鸟山丹后守高繁(净仙，国繁从兄弟)、金谷因幡守、金井田传吉郎等人看到金山城战况激烈，乃由金井田传吉郎率领一族十七八人赶往金山城助阵，负责监视由良城方向的后北条军是多米主膳正、大道寺友之介二将，误以为其为金山城败阵武者，以为拣便宜的时候到了，乃率军前往追截，由良城见状，也派出兵力接应金井田传吉郎等，两军展开大混战，由良势战死者达到百余人，后北条势死伤也很惨重，由良军退回由良城，后北条军立刻逼近，鸟山净仙指挥弓手放箭，多米、大道寺两将的近卫多有中箭毙命者。而由良猛将金井田传吉郎，虽被后北条军隔断在由良城外，毫无惧色，力斩敌武者7、8骑，然后从容杀开血路，退回由良城，后北条军为之胆落。
长手口(新田口)、熊野口、由良城三阵下来，后北条军损兵折将，疲惫不堪，被迫下令退却到反町城、江田城重整体制。战局进入了僵持阶段。
根据《新田老谈记》的记载，这时，新田金龙寺、足利长林寺的僧侣来到金山城，向妙印尼提议和谈，以迎两城主归城，妙印尼同意并送二僧前往小田原。另外的说法是，后北条氏首先提出和睦，妙印尼才派二寺僧前往。总之，经过一场苦战，后北条方确实崩掉了半嘴牙，两个城主扣在手里起不到人质作用反而成了烫山芋，而由良、长尾方面消耗也很严重，以寡敌众毕竟难以维持，因此双方都有外交解决的意愿。
经过使者僧的仲介，双方达成了协议，后北条方答应释放国繁、显长二人，作为代价，由良氏让渡金山城、长尾氏让渡馆林城给后北条方。实力的差距毕竟不是一门死战可以挽回的，由良氏还是失去了历代的居城，这是一个某大的损失。但是，由于妙印尼的奋战，不仅仅保全了两家的家名，还保住了两个儿子的性命，而且仍然使得两家在东上州拥有一定的势力，这个结果，已经是不幸中的万幸了。
四、小田原之阵
在千钧一发的关头拯救了儿子和家门的妙印尼，在事后回到了她的尼庵，消失在世人的面前，然而，仅仅过了六年，时势又一次把她推到了历史的幕前。
天正十八年(1590)，天下一的大将丰臣秀吉发动了小田原攻略，后北条氏的末日到了。这是战国历史上一次大站队的时机，百年来一直游离于中央政局以外的关东、陆奥群雄，都被卷入这天下的大变动。而令人完全无法理解的是，不知道是哪一根筋出了问题，由良国繁、长尾显长兄弟俩再次站错了队，似乎对天下伐一家的大形势视而不见，大约是六年前小田原监禁使得他们已经对后北条氏产生了一种夸大的恐惧心，总之，仅仅听到后北条军要以一万骑来讨伐的传言，他们居然就率领300骑，忙不迭的跑到小田原城，参加守备，把自己和家族的命运，和后北条这艘要沉的船绑在了一起。
由良氏完了，看到这里，俺相信所有的人都会有这个感觉，当家的如果是一个这样盲目的糊涂蛋，不完也实在是老天没眼了。由良、长尾两家的家臣虽然绝望，但是大概也觉悟了，既然当主选择了灭亡，那么就灭亡好了。
这时，六年前的那个老尼再次走出尼庵，来到了天守阁。
妙印尼是年七十七岁，她再一次披挂具足、腰配肋差、朱柄长刀置于膝上，集结了城中留守的将兵，合计500骑。这时，丰臣秀吉所属北国众前田利家、上杉景胜军已经越过磪冰岭，进入上州了。妙印尼就率着这500骑，拥着年少的嫡孙贞繁(十七岁或十岁)，出桐生城，去参见天下的霸者秀吉。
看到老妇幼子领队的这支人马，秀吉大概也有点儿莫名其妙吧，总之他接受了由良氏的效忠，将由良队这500骑编入松井田城攻略的先锋阵。
由良势以若主由良贞繁为总大将，妙印尼担任后见役指挥，发动了松井田城攻略，一战大胜。后阵大将前田利家惊叹不已，将妙印尼的武勋汇报秀吉，秀吉既喜又惊，更是感佩，亲自面见妙印尼表示感谢。妙印尼只是提了一个请求：城破之后，留下笼城的由良国繁、长尾显长兄弟的命。秀吉答应了。
小田原城开城以后，秀吉履行了诺言，饶了由良、长尾兄弟的性命，由于兄弟二人参加了后北条军，不能不给予惩戒，秀吉已经决定由德川家康领有关八州，于是下令剥夺了由良、足利长尾两家的所领。但是，大概还记得那个七十七岁的老妇披甲执锐为他奋战在松井田城的壮举，他特别赐给了妙印尼常陆国牛久城五千四百石的封地。
妙印尼让儿子国繁担任牛久城主。她再一次回到了尼庵，发大心愿为历次战殁的将士修建七观音、八药师、十王堂祭祀。工程在文禄二年(1593)完工，妙印尼亲自主持了开眼式，祭悼丧亡。翌年(1594)秋，八十一岁的妙印尼在牛久城辞世，法号得月院月海妙印大姊。她的墓，在牛久城附近的得月院。
五、由良、长尾两家的结局
长尾显长，小田原失去了领地后成为佐竹义宣的客将，后来落浪诸国，足利长尾氏，到他一代灭亡。
由良国繁依赖母亲和儿子的力量保住了家名，其子贞繁作为德川家康的与力领有下总海上郡3000石，关原合战时参加德川重臣永井直胜部队，因功又领近江2000石。国繁在庆长十六年(1611)病死，贞繁继承了国繁牛久城领地，退回了他自己的部分知行，合计领有7000石，元和七年(1622)，贞繁病死，没有继承人，新田义重以来的名门，至此断绝。
考虑到贞繁在关原的功劳以及新田氏的悠久历史，江户幕府保留了牛久周边1000石作为新田由良氏的领地，由旁系的贞长入嗣，成为江户幕府高家格的旗本，直到明治维新，明治元年(1868)，恢复了新田氏的家名。当然，新田氏昔日的光荣是不可能恢复的了。
古来没有不亡之族、没有不败之家，然而，当家族颓败、一族面临灭顶之时，妙印尼，一个七十余岁的老祖母，挺身而出，表现出的勇气、智慧、果敢、坚毅，却焕发着女性、母性的光辉。写到这里，本来应该对本篇的主人公做一下评价和概括，但面对这样一位老妈妈、俺忽然丧失了平时信口褒贬古今人物的轻松和洒脱，感到无词以评、无词以致。俺只能一遍一遍的看着手中的资料，脑海中设想着那样的场景：
火光冲天的夜里，十重二十重的敌军，杀声震天、金鼓动地、刀斧相交、箭矢穿梭，在混战的战场上，一位背已为沉重的铠甲压得略为佝偻的老妇人，用孱弱的臂膊挥动着采配和长刀，用苍老的声音高声号召着周围的儿郎，她挥动着手、她高声的喊。她的眼眶中已经流不出泪水，泪已干，她的背已佝偻，她的声音已嘶哑，但是她仍然挺立在箭矢之间岿然不动、寸步不退，她仍然在呼喝、在奋战、在厮杀，因为她的儿子还陷落在敌人的阵中，她要救他们回来……
日本的战国，一百年的乱世，多少的人投入到战场之上，杀人与被杀，有人为了霸业、有人为了功名、有人为了生存，而有这么一位老尼，她抛下青灯古佛，走出寂寞尼庵，两次参加到这男人抛洒性命鲜血的修罗战场，却仅仅为了救回自己儿子们的性命！横扫三十三州的霸者、以天神自命除魔斩妖的军神、打着重建太平旗号大举上洛的名将，在这位为了救自己儿子而战的母亲面前，他们的每一次赫赫武功，都显得那么的渺小、滑稽而可鄙视
其他MM不太详细
妙向尼
通安出身北陆,是热心的一向宗的信徒,在受其影响下妙向尼也成为热心的一向宗信徒,所以当信长在天正二年攻打石山本愿寺时,妙向尼相当的心痛,之后不断告知兰丸.长定,希望信长能和本愿寺和睦,后来在妙向尼.兰丸.长定母子进言下,信长同意与本愿寺和睦,天正八年三月十七日,取得正亲町天皇的"束力"命,织田家与本愿寺和睦,妙向尼是同时代织田家臣及养德院(信长乳母)中,屈指可数的具有政治手腕的女姓,庆长元年八月二日死亡,享年七十三岁,之后与父亲合葬在金山常照寺。
今川寿桂尼
永六年(1526),夫氏亲死亡,长男氏辉(十四岁)继承今川家家督,此时大方殿三十七岁;大方殿在今川氏亲死后出家,并改名为"寿桂尼",但仍继续担任经营领国,及文书处理的工作,在战国时代的武将夫人中,相当的少见,故有"女战国大名"之雅号,由于今川家历代爱好京都事物,再加上寿桂尼出身公家,故与一些公家的歌人.文人(如三条实望.冷泉为和.山科言继等人)有来往,此时的骏府有小京都之称,山科言继在弘治二年(1556)九月间在此地写下"言继卿记"一书;永禄三年(1560)五月十九日,因为今川义元在桶狭间讨死,所以家督由今川氏真继承,之后三河.远江的土豪相继脱离今川家的掌控,最后由寿桂尼出面,使那些土豪回归,永禄十一年(1568)三月二十四日,寿桂尼死亡,享年八十岁,之后葬在龙云寺。龙云寺里除了葬有寿桂尼外,还葬有今川氏辉及今川义元。
今川寿桂尼其父亲为权大纳言中御门宣胤,中御门家是藤原北家的一流,是名家之一;永正五年嫁给氏亲,之后今川氏亲巷骏河.远江一带扩展势力,在氏亲的时代,今川家由守护大名转变成为战国大名,今川氏亲在大永六年(1526)死亡,家督由寿桂尼之子.氏亲的嫡男氏辉继承,此时氏辉十四岁,当氏辉元服之际,原被今川家所支配骏远二国的战国大名,开始蠢蠢欲动,寿桂尼在辅佐氏辉时,发挥了许多政治手腕,由氏辉所发给的文书最早出现于大永八年,在氏辉继承家督后的两年间,文书均由寿桂尼所发给,正当氏辉刚要发挥其手腕时,确在天文五年(1536)三月突然死亡,之后今川家发生争夺家督的事件,由于氏辉并无嗣子,故氏辉的兄弟拥有继承家督的资格,氏辉有五位弟弟,分别是彦五郎.玄广惠探.象耳泉奖.梅岳承芳及氏豊五人,其中三人具有僧人身份!由于彦五郎与氏辉同日死亡,象耳泉奖正待在京都,远离今川领地,氏豊则居住在尾张的那古屋城(当时尾张仍被今川所控制),故实际上是玄广惠探及梅岳承芳两人在争夺家督,两人各自有强力的"后台",玄广惠探的生母是今川家重臣福岛上总介之女,而梅岳承芳的生母则是寿桂尼,后来寿桂尼与九英承菊.太原崇孚(雪斋)及今川一门里的实力者濑名陆奥守氏贞等人连手,当寿桂尼－雪斋－濑名连手后,使得原本居弱势的梅岳承芳方起死回生,之后并与原本实力坚强的福岛派,用武力争夺家督,在花仓城笼城后,福岛派遭雪斋所歼灭,战后梅岳承芳还俗,并改名为义元,继承今川家家督,永禄三年(1560)今川义元在桶狭间讨死,家督由义元的嫡男氏真继承,由于氏真是一名平庸的武将,故原本被支配的三河松平元康(德川家康),开使离反,而武田信玄也同时撕毁盟约,之后今川家的势力开始衰退,永禄十一年(1568)十二月时,武田信玄攻入骏府,氏真则逃亡至远江挂川,今川家灭亡!而在此之前，永禄十一年1568)三月二十四日,寿桂尼在骏府今川馆死亡,享年八十岁。
浓姬
小见方(明智光继之女),小见方在天文二(1533)年成为道三的正室,两年后天文四年时浓姬出生;天文十七(1548)年,嫁给信长,之后归蝶被称为浓姬,意义是美浓来的姬,信长与归蝶的婚姻是属于政略结婚,信长以道三为后盾
开始扩展势力,当道三死后归蝶的下场有四种说法,说法一:在本能寺被杀;说法二:道三死后因为归蝶已经没有利用价值,被送回美浓齐藤家(生父家);说法三:道三死后因为归蝶已经没有利用价值,被送回美浓明治家(生母家);说法四:一直保持住正室的地位,本能寺之变后仍活着,并成为安土殿,庆长十七年死亡,坟墓位在大德寺总见院,法名为养华院殿要津妙法大"女市"。
真理姬(1550——1647)
信浓大将木曾义昌的正室,至于其何时出生有两种说法,分别是天文十七年出生及天文十九年出生两种说法,武田信玄育有五名女儿(原本六名,但中途夭折),长女嫁给北条氏政,被称为黄梅院,次女嫁给穴山梅雪,被称为见性院,三女桃由童女,四女真理姬,嫁给木曾义昌,五女菊姬嫁给上杉景胜,六女松姬,黄梅院及见性院由信玄的正室三条夫人所生,菊姬.真理姬及松姬据说都是由油川夫人所生,弘治元年(1555)真理姬嫁给信浓南部的木曾义昌,义昌继承家督后,由于真理姬是正室,故真理姬成为木曾家里的武田家代言人,由于真理姬嫁给木曾义昌,故木曾家成为武田家的一门众,而真理姬并先后产下一男一女,并被送往甲府养育,而义昌的生母也待在甲府,天正元年武田信玄死亡,天正三年时,因为武田家在长筱之战中大败,故义昌为了一族的存亡,开始与织田家接触,结果造成原本待在甲府里的真理姬的子女,及义昌之母,因此事而遭到杀害,之后义昌自信长处获得安昙.筑摩两郡;小牧长久手之战后,木曾领被秀吉所接收,后来义昌之子义利获得下总国阿知户一万石领地,而义利在移居阿知户不久病死,永禄四年(1595)时,义利原有的领地因为义利死亡而遭到改易,不久义昌死亡,木曾家血缘断绝,之后真理姬在木曾的黑泽山中过着隐栖生活的生活,正保四年(1647)真理姬死亡,享年九十八岁。
五德(1559-1636)
嫁给德川家康的嫡男信康,家康将居城移至滨松后,五德与家康的正室筑山殿及信康,待在冈崎城;由于筑山殿是家康至今川义元处做人质时,所迎娶的今川一族之女,当今川家的当主今川义元在桶狭间讨死后,今川家的势力开始急速衰退,所以筑山殿视信长为仇敌,当信康与信长快速接近,并开始联姻时,筑山殿相当的不满,并与德姬有冲突,天正七年(一五七九)时,德姬向父亲信长送上十二条诉状,最后造成信康切腹,信康死后回归织田家,在尾张岩仓拥有三千石化妆领,晚年居住在京都,被称为冈崎殿,宽永一三年正月死亡,享年七十八岁。五德与信康育有两女,分别是福姬及国姬,福姬之后成为家康的养女,并嫁给小笠原秀政,而国姬则嫁给本多忠政。
祥方(1471-1501)
福原城主福原式部大辅广俊的幺女,毛利弘元的正室,祥方与弘元间育有二男一女,分别是兴元、宫姬（武田某室）以及元就,祥方的兄长福原贞俊在元就继承宗家后,就成为家中宿老十五人的笔头,在促进毛利家兴隆立有大功,文龟元年（一五零一）十二月八日祥方死亡,享年三十四岁法名为祥室妙吉弹定尼,此时毛利元就五岁。
美伊方(1499-1545)
美伊方原是吉川国经之女,吉川元经之妹;永正十四年（一五一七）元就在有田中井手合战中取得胜利的同时,美伊方在此战的前后嫁给毛利元就,美伊方与元就间共育有三男一女,分别是隆元、五龙、元春及隆景,天文十四年（一五四五）十一月三十日美伊方死亡,享年四十七岁法名妙玖,同年夏当杉方紧接着死去后,元就性格大变翌年隐居,并将家督一职让给隆元。
深芳野(????-????)
深芳野又名三芳野,其父亲为谁有多种说法,分别是一色左京太夫、一色右京大夫及稻叶通贞（稻叶一铁的父亲）,后来深芳野成为土岐赖芸的侧室,大永六年（一五二六）时深芳野则变成齐藤道三的侧室;深芳野据说是齐藤义龙的母亲,晚年由于有感于人世的无常,因此最后在川手的正法寺剃发出家。
艳姬(????-1577)
一名绝世的美女,初期嫁给美浓岩村城(现岐阜县岩村町)城主远山内匠助景任,景任病死后,迎织田信长的五男坊丸(织田胜长)为养子,由于坊丸年幼,故艳姬变成实际的女城主,翌年十一月时,武田信玄的武将秋山信友开始攻略东浓,并向岩村城接近,由于岩村城相当坚固,最后秋山信友对岩村城提出合议,之后秋山信友成为岩村城主,而艳姬成为城主之妻,坊丸则被当做人质,送往武田家,并成为信玄的养子,在武田家灭亡之前,被送回织田家;长筱之战后,由于织田家取得压倒性的胜利,故信长开始准备夺回岩村城,信长并派嫡男信忠为大将,开始攻打岩村城,而信忠以持久战的战法来攻略岩村城,战中曾传出武田军援军到达的谣言,后来信长亲自出阵,开始指挥攻城,岩村城最后因为援军迟迟未到及兵粮缺乏,与织田军合议后开城,开城后信长以秋山信友破坏合议为由,将秋山信友以下的城将全部杀害,而艳姬则被处极刑。
土田御前(1512-1594)
信田信长之母;土田氏为美浓出身,土田御前的叔母曾嫁给织田信定(信长的祖父),之后土田家与织田家(弹正忠家)有密切的婚姻关系,另外土田家也与信长的侧室吉乃的生驹家有婚姻关系;织田信秀总共有二十四名子女(男十二人.女十二人),而土田御前则替信秀生下,三郎信长.勘十郎信行(信胜)及喜六郎秀孝三人,当信秀死后因为土田御前溺爱信行,故排斥嫡长子信长,并加入反信长派欲使信行成为家督,之后信行曾举起叛旗但遭击败,最后遭到信长的诱杀,事后土田御前隐居,本能寺之变时,土田御前人在安土城,本能寺之变后,土田御前经日野城,至织田信包(信长之弟)的安浓津城,最后逃到伊势四天王寺,局势稳定后土田御前又回到安土城下居住,文禄三年死亡,享年八十二岁。
立花闾千代(1569-1602)
立花家原是大友家的庶流,替大友家统治筑前一带,第七代当主鉴载时,因为谋反宗家大友家,并在之后的战争中战败,结果由于鉴载之子善行死亡,造成立花家血缘断绝,之后在大友宗鳞的命令下,原来担任讨伐军主将的户次鉴连,继承立花家督,并改名为立花道雪,负责统治筑前一带,天正三年时,立花道雪将家督一职让给立花闾千代,之后立花闾千代成为七岁的女城主,后来立花道雪将高桥绍运之子统虎收为养子,并让立花闾千代和立花闾千代成亲,使得统虎成为道雪的女婿,统虎并改名为立花宗茂,天正十三年时,由于立花道雪病倒,立花宗茂继承立花家督;后来萨摩之雄岛津家为了统一九州而北上,并与大友家交战,当战况对大友家不利时,宗茂则死守立花城,当秀吉讨伐岛津家之际,因为援护秀吉而收到感状,并获得十三万石领地,成为柳川城主,并以大友家重臣的身份,成为秀吉麾下的大名,庆长五年关原合战时,因为宗茂从属于西军,结果在战后领地被没收,之后立花闾千代与成为浪人的宗茂隐居在肥后,后来宗茂改仕于德川家康,并在大阪之阵出阵,战后获得原先失去的柳川城及领地,庆长七年立花闾千代在肥后死亡,享年三十四岁。
吉乃(????-1566)
织田信忠之母，早期曾嫁给土田弥平次(山冈的小说中没有提到,但与大河剧秀吉里的剧情吻合),但土田弥平次却在吉乃二十二岁时死亡,之后吉乃住在娘家的生驹屋敷,后来并成为织田信长的侧室,为信长生下嫡男奇妙丸.二男茶荼丸(和山冈的小说不吻合?)及长女于德,并成为准正室,虽然织田信正是信长的庶长子,但是信正却是由信长普通的侧室所生,再加上吉乃当时受信长的宠爱,故信忠才会成为信长的后继者,当信长把居城由清州移至小牧,并替吉乃建好小牧屋敷的同时,吉乃在生驹屋敷病倒,永禄九(1566)年病死,享年三十九岁。
朝日姬(1543-1590)
秀吉的异父妹,德川家康继室,早期曾嫁给副田甚兵卫(另一说嫁给与左卫门.佐治日向守),之后为了秀吉的家康怀柔政策而离婚,并成为家康的正室(筑山殿被诛杀后,家康正室一直从缺);而副田甚兵卫则加俸５万石,剃发后闲居并自号隐斋;朝日姬成为家康的正室后,移居至骏河居住,并被称为骏河御前,之后因为母大政所(天瑞院)患病,而上洛且滞留京都,一五九零年在聚乐第病殁,享年四十七岁。
松姬(1561-1616)
油川夫人(油川刑部信守之女),曾许嫁给织田信忠(信长的嫡男);织田信长为了向西边扩张势力,想减低来自东边的威胁,故在永禄八年(1565)时,将养女远山夫人(苗木勘太郎之女),嫁给信玄之子胜赖,两家并结成同盟,之后因为远山夫人死亡,信长为了使盟约不至破裂,故提出嫡男信忠与信玄之松姬结亲,信玄虽然同意,但因信忠及松姬都过于年幼(信忠十一岁,松姬七岁),故未立刻过门;后来信玄替松姬在踯躅崎馆附近,筑松姬所有的新馆,之后松姬又被称为新馆御寮人,婚约成立后,信忠与松姬曾互赠信物,并有书信来往;元龟三(1572)年时,信玄开始西上,织田德川联合军与武田军交战于三方原,织田与武田家正式决裂,信忠与松姬的关系,因此事而开始大幅改变,后来长筱之战时武田胜赖败北,岩村城被织田方夺回,织田军开始攻略信浓甲斐,在这期间信忠娶监川伯耆守之女为妻,并生下三法师,而松姬则保持独身,当信忠欲迎娶松姬,而松姬欲至京都觐见信忠的同时,本能寺之变发生,信长在本能寺死亡,信忠自身则在二条御所战死,松姬得知信忠死亡的消息后,剃发出家改名为信松尼,之后信松尼在仕于德川家康的武田遗臣的帮助下,建立的八王子信松院,信松尼在元和二(1616)年死亡,享年五十六岁。
小督(1573-1626)
浅井三遗孤之一，一六零零年时在秀吉的计画下,小督与织田信雄的家臣佐治与九郎结婚,后来又在秀吉的命令下离婚,而与九郎则在事后自害,之后小督成为秀吉的养子秀胜的夫人,并育有一女（九条忠荣室）,当秀胜在一五九二年（文禄元）的朝鲜之役中战死后,在一五九六年（庆长元）时,小督成为秀吉的养女,并与家康的嫡子秀忠再婚,此时小督二十二岁而秀忠则只有一六岁,之后分别生下男子竹千代,以及三代将军德川家光,竹千代的妹和子后来成为后水尾天皇的中宫,并生下明正天皇;一六一三年小督移居至江户,并剃发改名为崇源院,一六二六年（宽永三）九月十五日在江户城西丸死去,享年五十四岁,小督死后被追赠从一位,最后葬在芝上寺。
初(1569-1633)
柴田胜家死后,初被秀吉所庇护,一五八七年（天正十五）在秀吉的命令下,初嫁给秀吉的从兄弟京极高次,后来在初的补佐下,京极高次自秀吉手中,获得近江蒲生郡二千余石领地,一六零九年（庆长十四）高次死后,初剃发并改名为常高院,大阪冬之阵时,初在淀殿的大阪方与妹小督的德川方之间奔走;一六三三年（宽永十）八月二十七日初死亡,享年六十五岁,遗体最后葬在常光院。
宇都宫南吕院(????-????)
宇都宫南吕院是佐竹义昭之女,也是佐竹义重之姐（另一说为佐竹义重之妹）,南吕院后来嫁给宇都宫广纲,做为强化宇都宫氏与佐竹氏的同盟关系之用,当广纲死后由于嫡男国纲过于年少,因此从广纲死后至国纲元服的十年间,南吕院负责处理宇都宫氏的家政,是战国时代珍贵的女性大名,并被当时的近邻诸大名称为宇都宫的尼将军,之后南吕院发挥强大的政治力腕,与宗家佐竹氏强化关系,同时让二男朝胜继承结城氏,因此使得结城氏与佐竹氏能和平共处。
千代御前(????-????)
北田具教之女又名雪姬,大河内合战后由于北田氏与织田信长讲和,因此在战后千代御前嫁给成为北田氏养子的信雄,天正四年（1576）当夫信雄将北田氏一族十三人虐杀后,千代御前有感于一族走入末路,因此最后拿刀对着喉咙自刃。
寿方(1529-1572)
大内义隆的养女,实际上是大内家重臣内藤下野守藤原兴盛的三女,天文十八年（１５４９）与元就的长男隆元缔结婚约成为正室,并与尾崎局、小侍从局嫁入毛利家,之后替隆元生下长男幸鹤丸（辉元）、长女（吉见广赖室）几及次男德鹤（早夭）,结婚十四后隆元突然死亡,此时寿方三十五岁,事后至义父元就处教育十一岁的当主辉元,
元龟三年（１５７２）九月晦日寿方在芸州死亡,法名为「妙寿寺殿仁英寿兴大姐」,在郡山城内并建有菩提寺妙寿寺。
五龙方(15??-1574)
母亲为元就的正室妙玖,后来成为安芸国甲立五龙城主穴户安芸守源隆家的正室,因此被称为五龙?方;元就之兄
兴元曾与穴户元源交战,当兴元死后元就与穴户氏和睦,天文三年一月十八日元源访五龙城贺年之际,元就递结五
龙与元源之孙隆家的婚约,当尼子来攻时穴户隆家则立有功绩,并在攻略备后时获得元就相当高的评价,天正二年
（１５７４）五龙方死亡。
圆久比丘尼(????～????)
圆久比丘尼又名百武后家,是百武志摩守贤兼之妻,当夫贤兼在冲田畷合战中讨死后,圆久比丘尼就居住在蒲池城,后来当筑后的岛津势力侵攻之际,圆久尼将敌予以击退,天正十二年八月十五日以户次道雪、高桥绍运等为首的豊后势攻打筑后柳川之时,锅岛信生奉命据守在蒲船津城,之后并攻打豊后势中野式部守的?#092;木城,圆久得知豊后势来袭后,手持大长刀据守在城户口,之后在中野式部的支持下,将豊后势自阪东寺逐出。
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